第十六章 金仙 (第1/2页)

    萧升端坐在蒲团上，翻开《太上洞玄真经》，难掩心中喜悦，这部道书上面记载的正是昆仑山下，太上老君讲道时涉及到的金仙之法。

    本来圣人的微言大义，对现在的萧升来说，理解起来还比较困难，但是经过了先前听道的一番预热，如今再看来却是水到渠成。不仅如此，就连当初许多疑惑，此刻对着道书再次思辨，也是迎刃而解，豁然开朗。

    “道者，谓太初也，太初者，道之初也……大道浩浩，自然源一，应乎万物为三，万物作复……”

    看着《太上洞玄真经》的开篇要义，萧升心头一暖，顿时明白了太上老君的用意，之所以在赐下道书后，让他来太初殿闭关，实际上是以“太初”寓意“金仙”，饱含着对他的期望。

    太初是大道之初，金仙是大道之基，太上老君是想告诉他只有踏足金仙，才算是迈开了大道的第一步。

    《太上洞玄真经》直言，炼气士想要由天仙修成金仙，需要将先天一炁熔炼成五行元气。即心神火元之气、肝魂木元之气、脾意土元之气、肺魄金元之气和肾精水元之气。

    而要想将先天一炁熔炼成五行元气，便需要先取得五属之精，将其纳入气海中运化。

    所谓五属之精，简单来说，就是蕴含着金木水火土等五行精元的灵物。而灵物的品质越高，内中蕴含的精元自然越厚重，相应地，熔炼成的五行元气也就越精纯。

    萧升忖道：“虽然道书上没有明确说明，但是可以推测五行元气精纯的程度，肯定会对金仙境界的高低有影响。”

    当下，他手中品质最佳的五属之精，莫过于先天十大灵根之一的扶桑树，它内中蕴含的木火之精，均属先天一流，以此来熔炼心神火元之气和肝魂木元之气，是再合适不过的。

    至于金属和水属之精，萧升在太极阵中破关之时，趁机收取了一些先天癸水和太白元金之气，尽管不如扶桑树中的甲木丙火之精，倒也可堪大用。

    只是最后的土属之精，他手上虽然也有，但是品质一般，相较起前四种的灵物，层次上却是差了不少。

    “也罢，那便先借助扶桑树之源，熔炼了木火两元再说，其他的灵物，到时就向大师兄讨教一番。”

    萧升并没有急着修炼，而是先运起调息之法，宁神静坐了许久，等到全身慢慢放松，心绪逐渐安定下来，将所有杂念逐一排出脑海后，这才开始体悟道书中炼气法门。

    “夫妙药可以养和，坐忘而能照性。坐忘者，长生之基也，故招真以炼形，形清则合于气，含道以炼气，气清则合于神......”

    这几句话看似平淡，实际上蕴含玄机，所谓将先天一炁熔炼成五行元气，其实分为三个阶段，养气、引气、合气。

    首先要炼化五属之精，再辅以导气归元，行功走脉之法，将其归在气海中运化。然后就是引气，将蕴藏在体内的先天一炁引导出来，运走周天，使其进入气海关窍。

    最后一步的合气，便是将混沌的先天一炁，逐一与五属之精浑然相合，分别熔炼成相应属性的元气，这一步至关重要，旷日持久，炼化过程中需要耗费海量的灵机。

    随