五十一章 逃亡境外 (第1/3页)

    m国北部。

    肖雪从港口乘车来到了钱老板的庄园，被庄园的气派和豪华镇住了。

    见到了钱老板，久违了。变得更加的有钱，更有实力和势力。

    接风洗尘。

    认识了很多的当地头面任务。县委书记，县长，部长

    武装头目，旅长

    对肖雪的美貌垂涎欲滴。

    楼有三层，带一个白天总是大门敞开像在炫富的宽阔院子。三辆越野车停在车棚下。伸向庭院的宽大廊檐无论何时总会遮出一片阴凉。就肖雪所见，“大姐”和他的先生整天坐在廊檐下，待客，闲聊，一日三餐。“大姐”穿一件浅紫色呢子大衣，白色纱巾围脖。他身材丰满，胸脯高高隆起，脸上皮肤黝黑发亮，显得那一双忧郁的眼睛又大又亮。她看起来很像康巴藏区的女人，而她说起话来有一股慑人的霸气，显示出她这个女族长才是家庭的主宰。他的先生，符合小说中对一个花花公子般的财主老爷所有的描述：肌肉松弛，沉重眼袋让他一脸色相。他的神态因为过于富足而显一种颓废的忧郁。他把整个身子慵懒地嵌入椅子，一支接一支抽烟，有时会把香烟插在长筒水烟的烟嘴上，呼噜噜吸入一团烟雾又呼噜噜从鼻孔里吐出。几个未成年的女仆随时伺候。她们用托盘送来瓶装矿泉水，又送来一杯热茶，而且还在杯子外面垫上一张卫生纸，小心翼翼地送到肖雪面前。肖雪一直没有弄清楚，“大姐”靠什么生意发财。走私红木？经营橡胶种植园？开矿？抑或，贩毒？有时，会有一大群来自云南沧源的商人，在廊檐下久坐，神情忧伤，只要肖雪在场，他们就从不谈生意上的事情。

    今年是南帕岭建村五十周年，将有一个隆重庆典。“大姐”说，她可以带肖雪去参加这个庆典。在庆典举行之前，肖雪只好在佤邦首府邦康到处看看。这也正合肖雪意。

    艾宝带肖雪走出院子，右拐不远，便是“大姐”的宾馆。这个宾馆租给一个四川人经营。宾馆大厅摆着长条沙发、麻将桌和矿泉水瓶，显得杂乱无章。此后好几天，每当肖雪走下楼梯，肖雪都会看见一堆男女，肉冻一样躺在沙发上。四川老板登记肖雪的身份证，交给肖雪一把钥匙。肖雪爬上三楼。在走廊上，可以望见“大姐”家的楼顶花园和远处一座基督教教堂顶上耸立天空的红色十字架。

    双人标准间的窗户外面，筑路工人正在铺设砂石、水泥和柏油的公路，轰隆隆的轧路机过来又过去。薄薄的窗玻璃毫不隔音，形同虚设。原本白色的床单和被套脏污不堪。一张床的床单留有一团暗褐色的血迹。床头墙壁和油漆剥落的电视柜后面的墙壁上，各贴一张比基尼少女图像，图像上打印各项色情服务和应召电话。脏。好几天来，一走进宾馆房间，肖雪就感觉脏。

    “大姐”送肖雪一本非正式出版的传记《瓦山赤子张月祥》，肖雪才知道，她属于佤邦红色权贵家庭。这本具有族谱性质的传记，已是“大姐”家族现世血统高贵的证书和后世祖源想象的蓝本。传主张月祥，生前任佤邦联合党中央委员及佤邦对外关系部部长。他的亲属在1999年耗资17万元人民币为其竖立一座高大墓碑，就在“人民英雄纪念碑”旁边，俯瞰山下尘土集满桌椅的人民大会堂。如今，已经没有多少人记得，这位曾受中共培养的宣传员，创作过许多政治宣传歌曲，譬如《一心跟着毛主席》，或是《不熄的火塘啊，是党的恩情》。

    纵观张月祥人生履历，你可隐约窥见一部佤族人块垒层叠的近现代史。

    驱车，离开尘土飞扬的街道，穿过巷道，驶向山顶。山顶公园处，可以俯瞰全城。实际上，俯瞰之下，邦康市没有什么景致值得一观。建筑凌乱，草木稀疏。只是远山森林伐尽之后种植的橡胶林，绿色之上萦绕叆叇烟云，让你不会感觉过于荒凉。环山而下，再次穿过尘土飞扬的街道和丑陋不堪的店铺，在罗兴亚人的清真寺旁，找一个清真餐厅早餐。邦康约有三百多罗兴亚。他们在缅甸不能拥有国籍，遂逃来邦康。这里成为他们的避难所。阿拉伯风格的绿色圆顶清真寺拔地而起。他们说汉语，做生意。一位神情忧郁的罗兴亚对肖雪说：“肖雪爱佤邦，因为这里没有人迫害。”这里的和上座部佛教寺院的僧侣一样，虽然贫穷，却很知足。他们的二十万被禁止获得国籍的同胞正在缅甸若开邦的难民营里忍冻挨饿呢。在一个毒品和枪支泛滥之地，人们日日经受生死的考验，反而看淡了许许多多无谓的争执，对于宗教，也就表现出难得一见的宽容，即使鲍有祥的二女儿--一位受人尊敬的基督徒，大家叫她“鮑二姐”--当着肖雪的面说：“信仰基督吧，只有肖雪们基督教才是惟一正确的宗教。”

    老李和肖雪各自享用一份豌豆粉丝和一小碟牛干巴，共花去五十块人民币。这比北京一个市民的早餐消费还要高，而这里的普通公务员月薪才一千多元人民币。佤邦几乎所有的生活用品，来自中国。山林和锡矿租给中国商人，获利的是官员。佤邦和果敢一样，找不到书店、出版社、电影院、剧场和体育馆。人们不需要作