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第158章 解刨 (第1/2页)
信仰这种东西,其实一直以来都很令人玩味。 哥伦多·韦伯斯特此前并无信仰。 尽管他为了祈求船运平安,曾经拜过海神。 尽管他为了寻得一线生机,曾经用羊皮纸进行过献祭。 但那都不是真正的信仰。 若突然出现一个“神”,就要让他献上自己的一切,他肯定不会甘愿。 但苏闲其实说的已经很明白。 “向神奉上你的一切,神会赐予你一切。” 用纯粹的数学逻辑来说,就是1-1 1=1。 什么都没变。 是你的还是你的,不是你的依然不是你的。 变的只是名义。 也就是从此以后,你的东西会变成“神赐予你的东西”。 但那又有什么不同呢? 毕竟,神还在沉睡。 “黄昏已逝,暗夜将临,诸神复苏,神的时代就要回归了。” 这所谓的神谕,可不就是在说,神现在还未苏醒吗? 黄昏,即是“诸神黄昏”。 那是一个大时代落幕的标志,哥伦多自然也是清楚的。 他的脑子动得很快。 他向神献祭,听到他声音的反而是“神使”。 那么“神使”和“神”究竟有什么不同? 至少对现在的他而言,这两者并无区别。 加入“所罗门”,其实就相当于加入一个“神使”所领导的组织。 这必然是一个超凡者汇聚的组织。 而超凡之力,正是他现在急切需要的东西。 先度过此刻的难关。 以后的事以后再说。 等神醒来。 如果神真的会醒来。 …… 而对于哥伦多的顺从,苏闲却并不意外。 因为这事情走向几乎是按照他的思路在走。 若说意外也有,那就是吸收了第三张羊皮纸之后所带来的阶段性变化。 他需要时间去消化这一变化。 不过在那之前,还有事情要做。 为了像模像样些,他在哥伦多承诺加入之后,便开始宣讲教义。 所谓的“教义”,自然是临时编撰的。 不过也并非凭空而来,而是他以《历史之蛇的教典》为基础所进行的改编。 教义很长,很繁杂,但基本上都是通常教派会有的那些信仰守则。 苏闲耐着性子在讲。 哥伦多便也耐着性子在听。 至于听完教义之后会否遵循,那其实还要看之后的利益交换。 也就是,是否值得? …… 整个宣讲的过程持续了小半个钟头,这才勉强算是告一段落。 如果日后有意将这“所罗门”发展开来,肯定是有必要确实编纂出一本真正的教典。 但苏闲现在还没有想那么多。 他感觉这形式走的差不多之后,便停下宣讲,对哥伦多说道:“记住了吗?” 哥伦多其实没有记住太多,但他还是违心道:“谨记在心。” 苏闲便合上书,伸手点向他的眉心,低语道:“还是那句话,向神奉上你的一切,神会赐予你一切。之后的路要如何走,便要看你自己如何选择。神会眷顾你,但不会代你前行。我知道你正身处险境,回去之后奉上你的诚意,神会与你回馈,赐你恩惠。” 哥伦多顿时心有所悟,他上次献祭被拒绝之后便一直在思考原因,现在总算明白了一些。 不是他献上的祭品不够诚意,而是他还没获得献祭的资格。 而现在的他终于有了资格,若再进行献祭,应该会有所得。 只是如何进行献祭,还需要神使的指点。 于是他忍住激动,诚心询问。 苏闲便将献祭的基础方法一一告诉他。 只是此刻就连苏闲自己都不知道,若没有羊皮纸在手,能否献祭成功。 而且苏闲也并未将献祭之物对稀有度的要求告诉哥伦多。 这需要哥伦多自己来摸索。 当然苏闲并未表露出来,他要在哥伦多面前保持一个全知全能的形象。 …… 待得知自己能够通过献祭来向神祈愿之后,哥伦多已经迫不及待地想要去尝试。 苏闲看出了哥伦多的意图,便也没有再多说。 至此为止,他今夜所来的目的已经基本达成。 最后,他让哥伦多把黑市中拍卖下来的两个货物搬进来。 哥伦多虽然不知道他有何